"訶"がつく言葉

(1)インドネシアのシャイレンドラ朝の中国名。

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(1)密教で真言陀羅尼(呪文)の最後につける結句。
さまざまな意味に解釈されるが、本来は神仏に供物(ｸﾓﾂ)を献ずる時の感嘆詞または呼びかけとされる。
願望の成就(ｼﾞｮｳｼﾞｭ)を祈る言葉として｢功徳あれ｣・｢成就あれ｣などと訳される。
聖音の｢(｢口｣偏+｢奄｣)(ｵﾝ)｣を添えて｢オンソワカ(om svaha)｣,｢オン……ソワカ｣のように用いられることが多い。

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(1)密教で真言陀羅尼(呪文)の最後につける結句。
さまざまな意味に解釈されるが、本来は神仏に供物(ｸﾓﾂ)を献ずる時の感嘆詞または呼びかけとされる。
願望の成就(ｼﾞｮｳｼﾞｭ)を祈る言葉として｢功徳あれ｣・｢成就あれ｣などと訳される。
聖音の｢(｢口｣偏+｢奄｣)(ｵﾝ)｣を添えて｢オンソワカ(om svaha)｣,｢オン……ソワカ｣のように用いられることが多い。

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(1)密教で真言陀羅尼(呪文)の最後につける結句。
さまざまな意味に解釈されるが、本来は神仏に供物(ｸﾓﾂ)を献ずる時の感嘆詞または呼びかけとされる。
願望の成就(ｼﾞｮｳｼﾞｭ)を祈る言葉として｢功徳あれ｣・｢成就あれ｣などと訳される。
聖音の｢(｢口｣偏+｢奄｣)(ｵﾝ)｣を添えて｢オンソワカ(om svaha)｣,｢オン……ソワカ｣のように用いられることが多い。

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(1)座敷の柱飾り。
カリロクの果実を模造して象牙・銅・石などで卵形に造り、白緞子(ﾄﾞﾝｽ)・白綾(ｱﾔ)などの美しい袋に入れて緋色の緒(ｵ)などの組紐(ｸﾐﾋﾓ)で吊るすもの。

(2)フトモモ目(Myrtales)クンシ科(Combretaceae)モモタマナ属(Terminalia)の落葉高木。インド・インドシナ地方原産。 青黄色・卵形の果実は薬用。

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(1)鬼子母神(ｷｼﾓｼﾞﾝ)。

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(1)天台三大部の一つ。
中国隋代の智(｢豈｣偏+｢頁｣)(ﾁｷﾞ)が講述し、灌頂(ｶﾝﾁｮｳ)が筆録。
｢止観｣,｢天台止観｣,｢天台摩訶止観｣とも呼ぶ。

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(1)鬼子母神(ｷｼﾓｼﾞﾝ)。

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(1)仏教の論師。250～350年ころ。『成実論(ｼﾞｮｳｼﾞﾂﾛﾝ)』を著す。

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(1)多くのエピソードで2つのライバル家族間の闘争を扱うインドの神聖なサンスクリットの叙事詩

(2)a sacred epic Sanskrit poem of India dealing in many episodes with the struggle between two rival families

(3)(Hinduism) a sacred epic Sanskrit poem of India dealing in many episodes with the struggle between two rival families

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(1)釈迦(ｼｬｶ)の弟子。問答(ﾓﾝﾄﾞｳ)第一と呼ばれ、問答が巧(ﾀｸ)みで、舎利弗(ｼｬﾘﾎﾂ)(シャーリプトラ)と大議論して互いに賞賛しあったといわれる。

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(1)釈迦十大弟子の一人。
釈迦の説法をかみくだいて解説するのが教団の中で一番うまかった。

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(1)『摩訶止観(ﾏｶｼｶﾝ)』の略。

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(1)天上に咲くという架空の華(ﾊﾅ)の名。四華(ｼｹ)の一つ。
大きな赤色の花。

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(1)釈迦(ｼｬｶ)の生母摩耶夫人(ﾏﾔﾌﾞﾆﾝ)の妹。仏弟子の孫陀羅難陀(ｿﾝﾀﾞﾗﾅﾝﾀﾞ)の母。
出家前は釈迦族ゴータマ姓の女(Gautami:ゴータミー)の意味するキョウ曇弥(ｷｮｳﾄﾞﾝﾐ)と呼ばれていた。
摩耶夫人が悉達多太子(ｼｯﾀﾙﾀﾀｲｼ)(釈迦)を生んで７日目に死去したので、浄飯王(ｼﾞｮｳﾎﾞﾝﾉｳ)の後添いとなり太子を育て、釈迦が出家するとき気も狂わんばかりに嘆(ﾅｹﾞ)き悲しんだという。
浄飯王が亡くなってから釈迦に弟子入りを再三願い出たが拒絶され、阿難(ｱﾅﾝ)(アーナンダ)のとりなしでようやく許可され、女性最初の仏弟子となった。
｢キョウ曇弥｣,｢キュウ答弥(ｷｮｳﾄｳﾐ)｣とも呼ぶ。

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(1)釈迦十大弟子の一人。

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